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不尊天！不畏地！独修其身！不求佛！不惧魔！唯我无敌！ 身怀绝世重宝，得战魔蚩尤传承，铸就最强肉身。 少年自渺小的东玄域而来，且看他如何一步步成就至尊神位，踏足万族巅峰。 。
（如果这一切只有你能完成，你是否愿意） （不要） （如果说，这是我最后的一个愿望呢） （不要） （自己去看那远处的风景啊，呆瓜） 。
“大叔，我逃课被发现了，校长不罚我，还塞我一把请假条，让我想请几天就请几天！他脑子抽风了吗？” 嗯，非常抽，抽到他想把校长重新换一个。 “大叔，我去实习公司面试，那个老总说工资让我自己随便开，想要多少就多少！他是不是傻？” 嗯，十分傻，傻到他都不愿承认是他的手下。 “大叔，我今天跟人表白被拒了，我是不是很差劲？” 嗯？！哪个不要命的敢拒了他的小狐狸？ 总之，这是一个腹黑高冷总裁圈养萌宠可爱小狐狸的温馨爱情故事。 。
约成书于四、五世纪，作者生平和编写年代都不清楚。现在传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法则，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算”。书中是这样叙述的：“今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔各几何？这四句话的意思是：有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头；从下面数，有94只脚。求笼中各有几只鸡和兔？ 具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：『二十三』”。《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯﹝K.F. Gauss.公元1777-1855年﹞于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理。公元1852年，英国基督教士伟烈亚士﹝Alexander Wylie公元1815-1887年﹞将《孙子算经》“物不知数”问题的解法传到欧洲，公元1874年马蒂生﹝L.Mathiesen﹞指出孙子的解法符合高斯的定理，从而在西方的数学史里将这一个定理称为“中国的剩余定理”﹝Chinese remainder theorem﹞。 。
大陆浩劫，血染九天。山河破碎，众生寂灭。而在这危难时刻，挺身而出的却是一个患有修炼绝症的少年。他拼尽全力，力挽狂澜。这场光明与邪恶的战斗，会以何种结局结束…… 。